PHẬT TÁNH SIÊU VIỆT LOGIC
Nói Logic là thuộc về việc của tư tưởng, là phạm vi tương đối, Phật tánh là siêu việt tương đối chẳng phải tư tưởng có thể đến nên nói siêu việt logic.
Văn tự trong kinh giải thích tuyệt đối của Phật tánh đều chẳng thể dùng logic để chứng minh vì Phật tánh vốn chẳng thể giải thích. Phật vì lợi ích chúng sanh đã dùng mọi phương pháp để mong giải thích một phần nào nên văn tự lời nói ấy phải trải qua bao sự khó khăn mới được cấu tạo thành kinh Phật. Người đọc bỗng nhiên chẳng thấy hợp logic, thực ra thì đã siêu việt phạm vi logic mà nhập với cảnh giới nghĩa cú tuyệt đối. Nếu thấu đạt ý này thì chỗ nào cũng là logic nhưng logic đó là logic của tuyệt đối vậy.
Tuyệt đối luận tức là Phật tánh luận. Phật tánh cùng khắp không gian và thời gian, chẳng hoại chẳng tạp, vô chứng vô , chẳng bị huân nhiễm, xưa nay đã sẵn đủ nên gọi là tuyệt đối. Còn vũ trụ vạn tượng đều ộc về thành, trụ, hoại, không, hư vọng chẳng thật nên gọi là tương đối.
Nay tôi làm luận này phải dùng văn tự lời nói để giải thích. Văn tự lời nói đều ộc về tương đối nhưng vì muốn hiển bày tinh lý của Phật nên phải nhờ sự phương tiện của văn tự này để hiển bày chánh lý, độc giả chớ nên kẹt nơi văn tự, cần phải được ý quên lời vậy.
Triết học Tây phương có đại ngã, tiểu ngã, là tương đối mà Phật, chúng sanh, ngã đều bất nhị là tuyệt đối. Tương đối thì bất bình đẳng, tuyệt đối thì bình đẳng. Bất bình đẳng nên có tranh luận có đấu tranh, bình đẳng nên không tranh luận, không đấu tranh.
Pháp thân phải dựa theo thời gian, không gian rồi mới biết sinh mạng là vật gì, nó kéo dài thời gian, không gian, nó hoạt động không gian, như vượt qua thời gian, không gian thì chẳng nói là sinh mạng nhưng chẳng phải không có sinh mạng, vì bản thân của sinh mạng tức là tuyệt đối cũng gọi là Pháp thân.
Con người chỉ biết ở nơi thời gian, không gian, để nhận biết sinh mạng tương đối mà không chịu siêu việt thời gian, không gian để nhận biết sinh mạng tuyệt đối, do đó sinh mạng bị thời gian, không gian sở phủ định.
Kẻ sinh mạng tuyệt đối lại phủ định thời gian không gian nên nói : “Trời đất chưa sanh vật này đã có, trời đất hủy hoại vật này chẳng hoại”.
