CHƯ Tăng cả thế giới có thể thọ giới, có thể hành hương nơi các Thánh tích, song riêng đối với việc tu hành học đạo thì lại không có thể. Tại sao kỳ quái như thế ? Vì từ khi sanh ra đến nay, chịu tập quán của gia đình trói buộc, chẳng nghĩ xa lìa, lại thêm sự bức bách của các việc thuận nghịch, sự lấn hiếp của các cảnh khổ vui, .....
LỤC căn là chỉ cho mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Phạm vi của lục căn bất quá ở trên phạm vi thân này sao lại nói khó nhiếp ? Ông muốn nhiếp, ta thì muốn buông. Vì cớ sao ? Vì nhiếp để giữ kín nó lại đó là hại lớn. Chẳng bằng thấy có tướng thì buông xả cái thấy, nghe có tiếng thì buông xả cái nghe, bốn căn kia cũng như thế. Người .....
NÓI về thỉnh cầu khai thị, thì lúc Phật còn tại thế cũng có. Việc này trọng đại, thế gian chẳng thể so sánh được. Như một hôm, ngoại đạo mang hoa đến cúng Phật, thỉnh Phật khai thị. Phật bảo : “Buông hoa xuống”. Ngoại đạo buông hoa xuống, Phật bảo: “Buông tay xuống”. Ngoại đạo buông tay xuống. Phật bảo : “Buông .....
NGƯỜI trụ Tòng lâm lâu năm thấy những điều chẳng đúng như pháp, tâm sanh chán nản là lẽ tất nhiên.
Những sự lợi ích lớn lao của Tòng lâm, người ta chẳng dễ gì thấy, cho nên tôi đặc biệt chỉ ra. Sinh hoạt hằng ngày ở thiền đường, đi hương, tọa hương ngày nào cũng vậy, tháng nào cũng .....
NGƯỜI thích ở núi đều do đạo niệm không vững chắc. Tâm ưa thích núi chẳng thôi thì cái niệm chán trụ Tòng lâm càng mạnh. Cũng có người hằng ngày bị những quy củ lăng xăng, những điều thấy nghe, hay dở làm nhiễu loạn tâm. Hoặc đối với tọa hương, đi hương sức lực yếu kém không đủ dụng công phu, hoặc vì sự khai thị và điều chúng của Ban .....
NGƯỜI tham thiền cần nên củng cố “hằng tâm” (tâm luôn luôn không lay động, biến đổi), chớ nên gặp khó liền thối lui. Phải biết việc tham thiền lớn không gì bằng, cái trọng yếu nhất của các việc thế gian chẳng bằng sự trọng yếu của tham thiền. Tại sao ? Vì người thế gian hướng ngoại tìm cầu, người tham thiền thì hướng nội đi .....
VIỆC tu huệ rất là trọng đại. Người khắp thế gian chỉ có thể nói là thông minh, chứ không được nói là Trí tuệ. Sao vậy ? Phải biết trí huệ do tâm tu, thông minh từ cảnh được. Từ tâm liễu ngộ tâm thì trí huệ sáng. Từ cảnh nghiên cứu cảnh thì thông minh phát. Chẳng những người đời chưa từng tham cứu tâm mà ngay cả chúng ta trụ ở .....
THƯỜNG trụ (ở mãi) thật là khó làm. Như chỗ rạp hát rất là vui vẻ hấp dẫn, ở mười ngày hai mươi ngày còn lưu luyến, chứ ở lâu thì cũng chẳng chịu nổi. Sao vậy ? Chỗ không vừa ý, khó trụ là lẽ đương nhiên, tại sao chỗ vừa lòng mà cũng chẳng thể thường trụ ? Trong đó có cái việc kỳ đặc mà phàm chẳng thể hiểu, Thánh chẳng thể hội. Kỳ .....
NHƯ người xưa vẽ vòng tròn dưới đất làm ngục tù, nghĩa là người phạm pháp bị quan bắt được, bắt phải đứng một chỗ, vẽ một vòng tròn xung quanh người ấy,chẳng cho người ấy ra ngoài một bước, Tòng lâm lấy quy củ làm vòng tròn, năm ba mươi năm chẳng ra ngoài vòng tròn một bước, cũng là học cách của người xưa. Nếu phạm quy củ sẽ có cái .....
HAI chữ HỶ XẢ là việc của Bồ Tát. Người trụ Tòng lâm đối với chữ XẢ e rằng thái quá. Sao vậy ? Từ khi sanh ra cho đến ngày nay có ruộng vườn đầy đủ, có công danh phú quý, có quan tước phẩm vị, có vợ, có con, tất cả đều đã xa lìa không còn nghĩ đến, mặc đồ tu sĩ thọ giới Cụ túc, xả bỏ tục gia, ở trong Tăng chúng an trụ chùa .....
Việc phát tâm này là người dẫn đường cho thế gian và xuất thế gian. Bằng không, chẳng những Phật đạo khó thành mà địa ngục cũng dễ đọa. Sao vậy ? Người đời trồng bông vải, trước tiên phải gieo giống, nhổ cỏ, tưới nước, sau mới thu hoạch được bông vải, rồi kéo thành chỉ sợi, siêng năng dệt mãi mới thành ra vải. Từ một hạt .....
TRU Tòng lâm là điều thứ nhất trong mười hai điều của hạnh Đầu đà. Tòng lâm, tiếng Phạn (Ấn Độ) gọi là A Lan Nhã, dịch là chỗ yên tịch; còn gọi là Tăng Già Lam là chỗ Thánh Hiền mười phương tu tập. Người thọ giới, đầu tiên do Bổn sư khai thị dẫn dắt nhiều cách, kế nghe bậc Tiền bối ca ngợi sự trụ Thiền đường, rồi phát tâm sửa .....
THÂN tâm vốn không có lạ quen. Lạ quen là do việc của thân làm, cảnh của tâm duyên.
Thân lạ là việc làm của thân chưa được làm nhiều, lâu lâu mới làm thì khó được quen, cho nên gọi là lạ. Từ lạ tập lâu ngày, mài giũa mài hoài, nhiều cách lựa lọc, nói làm liền làm, tay tự nhiên làm, .....
CHẲNG tin có hai :
1. Thường nghe người ta nói Thiền tông quá cao, người trung, hạ căn không thể nào tu được. Dẫu cho tu được, cũng khó khỏi đền trả nghiệp đời trước đã vay, vẫn phải biến trâu biến ngựa. Ôi ! Thật ngu làm sao ! Người căn cơ cạn bị cơn gió phỉ báng này thổi rơi xuống biển, hai chữ Thiền tông còn .....
NGƯỜI tu hành chân thật, vì đạo chịu khổ chịu đau đều chẳng màng đến. Đối với pháp môn tham thiền là pháp phải làm suốt ngày, không ngờ một câu thoại đầu một thời gian dài chẳng đề khởi thì dường như cảm thấy khinh an. Vừa đề khởi lên một chút thì phiền não liền nổi dậy, thân tâm khoảnh khắc cũng chẳng yên, khi tịnh thì như ngồi .....
